جامع الفتاویٰ
تمام دارالافتاؤں کے فتوے — ایک جگہ
FATAWA HUB
نمونہ صفحہ — صرف جائزے کے لیے
تلاش کریں

کتاب الطہارت

اس کتاب میں اب تک 8934 فتاویٰ جات تیار ہو چکے ہیں — کل 8187 سوالات

طہارت — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 14303 — فہرست دیکھیں

نماز کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 39648 — فہرست دیکھیں

روزے کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 8374 — فہرست دیکھیں

زکوٰۃ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 10926 — فہرست دیکھیں

حج و عمرہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 7960 — فہرست دیکھیں

قرآن و حدیث کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1013 — فہرست دیکھیں

عقائد کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 12293 — فہرست دیکھیں

اہلسنت کے اعمال و معمولات — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 13 — فہرست دیکھیں

جنازہ و تدفین کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 2827 — فہرست دیکھیں

قربانی و عقیقہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 3001 — فہرست دیکھیں

نکاح کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 12965 — فہرست دیکھیں

تجارت و کاروبار کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 35 — فہرست دیکھیں

قرض، رہن و ہبہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 374 — فہرست دیکھیں

حلال و حرام کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 7065 — فہرست دیکھیں

خواتین کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 725 — فہرست دیکھیں

جائیداد، وراثت اور وصیت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 809 — فہرست دیکھیں

طلاق و خلع کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1362 — فہرست دیکھیں

تجارت و معاملات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 12521 — فہرست دیکھیں

متفرق مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 5587 — فہرست دیکھیں

وقف کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 2177 — فہرست دیکھیں

سیر و جہاد کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 85 — فہرست دیکھیں

خرید و فروخت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 6394 — فہرست دیکھیں

قسم و نذر کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1244 — فہرست دیکھیں

قصاص و حدود کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1577 — فہرست دیکھیں

قضاء کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 126 — فہرست دیکھیں

جنایات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 200 — فہرست دیکھیں

میراث کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 6425 — فہرست دیکھیں

احادیث کی تحقیق و تخریج کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 708 — فہرست دیکھیں

اذکار و دعائیں کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1586 — فہرست دیکھیں

ممنوع اور مباح چیزیں کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 534 — فہرست دیکھیں

قرآنی آیات کی تفسیر کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 177 — فہرست دیکھیں

بدعات و رسومات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 408 — فہرست دیکھیں

عدت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 445 — فہرست دیکھیں

میت و جنازہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 379 — فہرست دیکھیں

معاشرت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 2609 — فہرست دیکھیں

عورتوں کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 187 — فہرست دیکھیں

میڈیکل کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 297 — فہرست دیکھیں

دیگر متفرقات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 51 — فہرست دیکھیں

اعتکاف کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 253 — فہرست دیکھیں

صدقۃ الفطر کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 66 — فہرست دیکھیں

جمعہ و عیدین کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 140 — فہرست دیکھیں

قرض، سود، جوا اور انشورنس کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 423 — فہرست دیکھیں

ملازم اور ملازمت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 409 — فہرست دیکھیں

وتر اور تراویح کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 82 — فہرست دیکھیں

رضاعت اور نومولود کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 527 — فہرست دیکھیں

کھانے پینے میں حلال و حرام کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 294 — فہرست دیکھیں

مساجد کے حقوق اور آداب کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 489 — فہرست دیکھیں

قسم، نذر اور منت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 324 — فہرست دیکھیں

اسلامی نام کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 472 — فہرست دیکھیں

اسلامی مسائل کے سوال و جواب - فتوی آن لائن کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 2 — فہرست دیکھیں

بدعات و منکرات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 127 — فہرست دیکھیں

قرآن و تفسیر کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 703 — فہرست دیکھیں

بچوں کے اسلامی نام — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 985 — فہرست دیکھیں

حدیث و سنت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 2109 — فہرست دیکھیں

اجماع و قیاس کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 7 — فہرست دیکھیں

مذاہب اربعہ اور تقلید کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 71 — فہرست دیکھیں

فقہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 282 — فہرست دیکھیں

سفر کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 23 — فہرست دیکھیں

طلاق و تفریق کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 250 — فہرست دیکھیں

تجارت و ملازمت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 178 — فہرست دیکھیں

ربوٰ و سود و انشورنس کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 482 — فہرست دیکھیں

زیب و زینت و حجاب کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 888 — فہرست دیکھیں

عائلی مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 115 — فہرست دیکھیں

میت، وراثت و وصیت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 173 — فہرست دیکھیں

مساجد و مدارس کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 118 — فہرست دیکھیں

آداب و اخلاق کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1634 — فہرست دیکھیں

کھیل و تفریح کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 131 — فہرست دیکھیں

خوردونوش کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 203 — فہرست دیکھیں

سیاست کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 43 — فہرست دیکھیں

جائز و ناجائز امور کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 2567 — فہرست دیکھیں

طلاق کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 12687 — فہرست دیکھیں

اجارہ و ملازمت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 2452 — فہرست دیکھیں

عبادات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1350 — فہرست دیکھیں

جدید فقہی مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1516 — فہرست دیکھیں

ادیان و فرق — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 884 — فہرست دیکھیں

تاریخ — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 211 — فہرست دیکھیں

معیشت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 39 — فہرست دیکھیں

حقوق العباد کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1 — فہرست دیکھیں

گمشدہ چیز کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 99 — فہرست دیکھیں

صدقہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 30 — فہرست دیکھیں

گناہوں کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 106 — فہرست دیکھیں

ذبح و شکار کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 273 — فہرست دیکھیں

فضائل و سیرت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 125 — فہرست دیکھیں

تاریخ و سیرت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1254 — فہرست دیکھیں

اقرار اور صلح کا بیان — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 17 — فہرست دیکھیں

سود کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 264 — فہرست دیکھیں

ہبہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 712 — فہرست دیکھیں

خاندانی اور عائلی مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1551 — فہرست دیکھیں

معاملات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 317 — فہرست دیکھیں

کھیتی باڑی کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 7 — فہرست دیکھیں

نہروں کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1 — فہرست دیکھیں

تصوف و سلوک کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 62 — فہرست دیکھیں

وکالت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 154 — فہرست دیکھیں

مضاربت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 256 — فہرست دیکھیں

شرکت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 569 — فہرست دیکھیں

شفعہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 45 — فہرست دیکھیں

غصب کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 191 — فہرست دیکھیں

لقطہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 43 — فہرست دیکھیں

مزارعت و مساقات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 5 — فہرست دیکھیں

علاج و تداوی کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 43 — فہرست دیکھیں

لباس کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 96 — فہرست دیکھیں

شعور، ختان، خضاب اور ناخنوں کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 65 — فہرست دیکھیں

سلام، مصافحہ اور معانقہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 23 — فہرست دیکھیں

ناموں اور القاب کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 54 — فہرست دیکھیں

کھیل، لہو و لعب کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 39 — فہرست دیکھیں

قرآن کریم، ذکر، تلاوت اور مقدس اشیاء کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 53 — فہرست دیکھیں

جنائز کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 159 — فہرست دیکھیں

خلع کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 258 — فہرست دیکھیں

حدود و تعزیرات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 4 — فہرست دیکھیں

مسجد کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 58 — فہرست دیکھیں

سود و قرض کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 285 — فہرست دیکھیں

رضاعت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 57 — فہرست دیکھیں

ذبیحہ و شکار کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 9 — فہرست دیکھیں

وصیت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 131 — فہرست دیکھیں

اذان کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 11 — فہرست دیکھیں

مالی معاملات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 511 — فہرست دیکھیں

زبان، ادب اور مزاح کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 9 — فہرست دیکھیں

متفرقات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1316 — فہرست دیکھیں

اسلام اور عصر حاضر کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 5 — فہرست دیکھیں

علاج و معالجہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 254 — فہرست دیکھیں

فقہ اور اصول فقہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 259 — فہرست دیکھیں

اجتماعی نظام کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 3206 — فہرست دیکھیں

خواتین و اطفال کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 62 — فہرست دیکھیں

بحث اور مباحثہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 2 — فہرست دیکھیں

اسلام اور ٹیکنا لوجی کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 2 — فہرست دیکھیں

تعلیم و تعلم کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 445 — فہرست دیکھیں

محدث فتویٰ کمیٹی کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1 — فہرست دیکھیں

قرآن اور علوم قرآن کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 748 — فہرست دیکھیں

اسلام اور تصوف کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 328 — فہرست دیکھیں

علوم و فنون کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 4323 — فہرست دیکھیں

سیاست و ہجرت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 40 — فہرست دیکھیں

حقوق و آدابِ معاشرت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 5902 — فہرست دیکھیں

عتاق کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 2 — فہرست دیکھیں

آبق و مفقود کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 5 — فہرست دیکھیں

کفالت و حوالہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 22 — فہرست دیکھیں

قضاء و افتاء کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 29 — فہرست دیکھیں

شہادت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 29 — فہرست دیکھیں

دعویٰ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 65 — فہرست دیکھیں

صلح کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 23 — فہرست دیکھیں

ودیعت و امانت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 142 — فہرست دیکھیں

عاریت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 27 — فہرست دیکھیں

اکراہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 6 — فہرست دیکھیں

حجر کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 17 — فہرست دیکھیں

اعیان و منافع کی تقسیم کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 19 — فہرست دیکھیں

مزارعت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 71 — فہرست دیکھیں

مساقات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 4 — فہرست دیکھیں

حظر و اباحت کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 8769 — فہرست دیکھیں

احیاء الموات کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 37 — فہرست دیکھیں

رہن کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 26 — فہرست دیکھیں

خنثیٰ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 5 — فہرست دیکھیں

معاش و اموال کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 72 — فہرست دیکھیں

تنقیح کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 21 — فہرست دیکھیں

نکاح و طلاق کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 60 — فہرست دیکھیں

تقلید ائمہ ومسالک — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 301 — فہرست دیکھیں

اسلامی نام — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 1235 — فہرست دیکھیں

تصوف — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 375 — فہرست دیکھیں

تاریخ و سوانح — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 315 — فہرست دیکھیں

سیر و جہاد — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 21 — فہرست دیکھیں

کفارہ کے مسائل — فہرست

اس زمرے میں فہرست شدہ سوالات: 6 — فہرست دیکھیں

کن چیزوں سے وضو ٹوٹ جاتا ہے؟
فتوے: دیوبند: 3 · اہلِ حدیث: 3 · بریلوی (اہلسنت): 3 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 2 وضو کے فرائض کتنے ہیں؟
فتوے: دیوبند: 2 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 2 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 وضو کی سنتیں اور مستحبات کیا ہیں؟
فتوے: دیوبند: 2 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 2 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 غسل کب فرض ہوتا ہے؟
فتوے: دیوبند: 3 · اہلِ حدیث: 3 · بریلوی (اہلسنت): 2 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 غسل کے فرائض کتنے ہیں؟
فتوے: دیوبند: 2 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 2 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 تیمم کب جائز ہے اور اس کا طریقہ کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 3 · اہلِ حدیث: 3 · بریلوی (اہلسنت): 2 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 موزوں پر مسح کی مدت اور شرائط کیا ہیں؟
فتوے: دیوبند: 3 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 2 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 ناپاک کپڑے اور بدن کو پاک کرنے کا طریقہ کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 2 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 1 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 حیض کی کم از کم اور زیادہ سے زیادہ مدت کتنی ہے؟
فتوے: دیوبند: 2 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 3 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 حیض کے دنوں میں نماز اور روزے کا حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 2 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 1 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 2 نفاس کے احکام کیا ہیں؟
فتوے: دیوبند: 3 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 1 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 استحاضہ کا حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 · اہلِ حدیث: 1 · بریلوی (اہلسنت): 2 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 مذی اور ودی نکلنے کا حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 2 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 2 استنجا کا صحیح طریقہ کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 2 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 1 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 پانی کی اقسام: کون سا پانی پاک ہے اور کون سا ناپاک؟
فتوے: دیوبند: 3 · اہلِ حدیث: 1 · بریلوی (اہلسنت): 2 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 کنویں میں نجاست گر جائے تو پانی کا کیا حکم ہے؟
فتوے: دیوبند: 3 · اہلِ حدیث: 1 · بریلوی (اہلسنت): 1 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 مسواک کی فضیلت اور حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 3 · بریلوی (اہلسنت): 1 سونے سے وضو ٹوٹنے کی تفصیل کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 2 · اہلِ حدیث: 1 · بریلوی (اہلسنت): 1 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 2 جنابت کی حالت میں کھانا پینا اور سونا کیسا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 1 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 غسل میں کلی اور ناک میں پانی ڈالنے کا حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 4 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 2 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 جمعے کے غسل کا حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 4 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 2 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 3 میت کو غسل دینے کا طریقہ کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 5 · بریلوی (اہلسنت): 1 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 2 ناپاکی کی حالت میں قرآن چھونا اور پڑھنا کیسا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 3 · بریلوی (اہلسنت): 1 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 4 پیشاب کے چھینٹوں سے بچنے کا حکم اور احتیاط کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 3 · اہلِ حدیث: 1 · بریلوی (اہلسنت): 1 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 وضو میں اعضا کتنی بار دھوئے جائیں؟
فتوے: دیوبند: 1 · اہلِ حدیث: 1 · بریلوی (اہلسنت): 1 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 2 خون نکلنے سے وضو ٹوٹنے کا حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 2 · اہلِ حدیث: 2 · بریلوی (اہلسنت): 2 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 وضو میں ترتیب اور موالات (پے در پے دھونے) کا حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 2 مردار جانور کی کھال دباغت سے پاک ہونے کا حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 کیا بغیر نیت کے وضو ہو جائے گا اور اس وضو سے نماز پڑھ سکتے ہیں؟
فتوے: بریلوی (اہلسنت): 1 کن چیزوں سے تیمم ٹوٹتا ہے؟
فتوے: بریلوی (اہلسنت): 1 وضو میں کانوں اور گردن کے مسح کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل میں سر کے بالوں تک پانی پہنچانے کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کتے کے برتن میں منہ ڈالنے پر برتن پاک کرنے کا حکم کیا ہے — کتنی بار دھویا جائے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو کرتے ہوئے باریک جرابوں پر مسح کرنا جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 2 مذی دھو کر موزوں پر مسح کرنے کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 اگر مسح کی مدت ختم ہو جائے یا اوپر والا موزہ اتار دے تو کیا وضو ٹوٹ جائے گا؟
فتوے: اہلِ حدیث: 2 وضو کے بعد سر پر مہندی لگانے سے نماز کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 دورانِ نماز وضو ٹوٹنے کا شک پڑ جائے تو کیا کریں؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 ہر نماز کے لیے نیا وضو کرنا ضروری ہے یا ایک ہی وضو سے کئی نمازیں ادا کی جا سکتی ہیں؟
فتوے: بریلوی (اہلسنت): 1 کیا تیمم کے لیے برف پر مسح کیا جا سکتا ہے؟
فتوے: بریلوی (اہلسنت): 1 وضو کے بعد بھول جائے کہ طاہر ہے یا نہیں تو نماز کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل میں اعضا تسلسل کے ساتھ دھونے اور غسل کے بعد وضو کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 طہارت کی کتنی اقسام ہیں؟
فتوے: بریلوی (اہلسنت): 1 نیل ملے پانی سے وضو اور غسل کا حکم کیا ہے؟
فتوے: بریلوی (اہلسنت): 1 دانتوں پر لگے تسمے کو وضو و غسل میں اتارنے کا حکم کیا ہے؟
فتوے: بریلوی (اہلسنت): 1 عورتوں کی شرمگاہ کی رطوبت کا حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 · بریلوی (اہلسنت): 1 نیل پالش لگی ہو تو وضو کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پیٹ کے کیڑے نکلنے سے وضو اور استنجا کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کیتھیٹر والے مریض کی طہارت اور نماز کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 انسولین پمپ کی ٹیپ کے ساتھ غسل کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 اونٹ کا گوشت کھانے سے وضو کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 شرمگاہ چھونے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 بچے کا ناپاک کپڑا پاک کپڑے کو لگ جائے تو کیا حکم ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل جنابت میں عورت سر پر مسح کر سکتی ہے یا سر دھونا ضروری ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں داڑھی کے خلال کا حکم اور طریقہ کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پانی دستیاب ہونے کے باوجود ڈیوٹی کی وجہ سے تیمم کر کے نماز کا حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 وضو کے شروع میں بسم اللہ بھول جائے تو کیا کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 ہنسنے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 قے آنے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جنابت کے لیے تیمم کرنے والا پھر وضو توڑ دے اور وضو کر سکے مگر غسل نہ کر سکے تو کیا کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کلورین ملے پانی سے وضو اور غسل کا حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 · اہلِ حدیث: 1 بیمار جو کھڑا ہو کر غسل نہ کر سکے، کیا تیمم کر سکتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کیا قے نجس ہے اور کیا اس سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پیر کی انگلی زخمی ہو تو وضو میں کیا کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 بیوی کو چھونے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 قضائے حاجت کے بعد صرف ٹشو سے صفائی کافی ہے یا پانی ضروری ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 میت کے غسل سے پہلے اس کا وضو کرنا سنت ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں عضو چار بار دھونے کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 خمار کے نیچے چھوٹا کپڑا (ہیڈ بینڈ) ہو تو صرف خمار پر مسح کافی ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 باتھ روم میں وضو کرتے ہوئے بسم اللہ کہنا کیسا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 مسلسل ہوا خارج ہونے والے کا وضو اور نماز کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 توبہ کرنے سے پہلے وضو یا غسل ضروری ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 ڈکار آنے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل جنابت کے دوران شاور میں جسم سے گرے پانی پر کھڑے ہونے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو اور غسل میں جسم ملنا (رگڑنا) ضروری ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جنابت کا غسل حیض کے غسل کی جگہ کافی ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 طہارت کے بارے میں وسوسے والے مریض کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں ٹوپی یا شماغ پر مسح کرنا جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں سر کا صرف کچھ حصہ مسح کرنا کافی ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 بیمار جس کے سر کا مسح نقصان دہ ہو، وہ وضو کیسے کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پگڑی پر مسح کے بعد اسے اتارنے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 شیمپو یا صابن کی نرمی محسوس ہو تو وضو و غسل درست ہیں؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 سگریٹ نوشی سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 احتلام کے بعد منی نظر نہ آئے تو غسل واجب ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نیند سے وضو ٹوٹتا ہے؟ گہری اور ہلکی نیند کا فرق کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 بغیر گرد والی ہموار چٹان پر تیمم کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 سفر میں احتلام ہو اور غسل نہ کر سکے تو کیا کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پیشاب کے ساتھ منی نکلنے پر غسل کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 · بریلوی: 1 تین سال تک غسلِ جنابت کے بغیر نمازیں پڑھیں تو کیا کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 اسپتال میں وضو و تیمم نہ کر سکے تو نماز کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 طہارت کی حالت میں موزے پہننے کے بعد تیمم کرے تو ان پر مسح کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جنابت تیمم سے دور ہو سکتی ہے؟ تیمم غسل کی جگہ لے سکتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پاک چیز ملی ہوئی پانی سے وضو و غسل کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نیل پالش بھول کر لگائے وضو و نماز کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نفاس والی عورت غسل کب کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 امام وضو میں ٹوٹی بانہ پر مسح بھول جائے تو نماز کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نجاست گرے پانی سے وضو و غسل کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل کے بعد معلوم ہو کہ پاؤں تک پانی نہیں پہنچا تو کیا کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 ناک سے خون آنے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 عورت غسلِ جنابت میں چوٹی کھولے بغیر غسل کر سکتی ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کھانا کھا کر منہ دھوئے بغیر نماز پڑھ لی تو نماز درست ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 میت کو غسل دینے والے کو غسل کرنا اور کپڑے بدلنا ضروری ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 مصنوعی عضو (پراسٹھیسس) پر وضو میں مسح کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 چشمے کے حوض میں کتا بیٹھ جائے تو اس کے پانی کی چھینٹوں کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نماز کے دوران وضو ٹوٹ جائے تو کیا کرے — نماز وہیں سے جاری رکھے یا نئے سرے سے پڑھے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نابالغ مگر سمجھدار بچے کا میت کو غسل دینا درست ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 فجر سے پہلے کیا گیا واجب غسل جمعہ کے غسل سے کفایت کرتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 بغیر وضو مصحف اور کتبِ تفسیر کو چھونا کیسا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 تیمم کر کے جوتے پہن کر نماز پڑھنا کیسا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 موزوں پر مسح کر کے انہیں اتار دے تو وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 دایاں موزہ بایاں پاؤں دھونے سے پہلے پہن لیا ہو تو اس پر مسح جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 باریک موزوں پر مسح جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں اعضا کی ترتیب بھول جائے تو کیا کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل کو واجب کرنے والی چیزیں کون سی ہیں؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 حیض والی عورت ایسی مسجد میں بیٹھ سکتی ہے جہاں جمعہ نہیں ہوتا؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسلِ جنابت یا حیض/نفاس کے بعد کا غسل فجر تک مؤخر کرنا جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 رمضان میں جنابت کا غسل بھول کر مغرب تک مؤخر ہو جائے تو روزے کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پیشاب کی بے اختیاری والا وضو دہرائے تو کیا استنجا بھی دہرائے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 لمبی جرابوں پر چھوٹی (ٹخنوں سے نیچی) جرابیں پہن کر ان پر مسح جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 باریک (آر پار نظر آنے والی) موزوں پر مسح کر کے نمازیں پڑھ لیں تو کیا وہ درست ہیں؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نجاست دھوتے وقت کپڑا نچوڑنا ضروری ہے؟ چھڑکنے اور دھونے میں کیا فرق ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 خون کا عطیہ دینے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 گھر میں موزوں پر مسح کر کے سفر پر نکلے تو مسافر کی مدت پوری کر سکتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 موزوں پر مسح کی نیت ضروری ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 استحاضہ (غیر حیض خون) کے احکام کیا ہیں؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 سخت سردی کے دنوں میں جنابت کی حالت میں تیمم کر سکتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پیشاب کے بعد پیشاب کے قطرے آئیں تو کیا کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 حیض والی عورت قرآن کی تلاوت اور دعائیں پڑھ سکتی ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں چپکنے والی پٹی (بینڈ ایڈ) پر مسح کا حکم کیا ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 · اہلِ حدیث: 1 استنجا کرتے وقت نجاست دھوئے پانی کے رانوں اور کپڑوں پر بہنے کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 استنجا کرتے وقت کون سے اعضا دھونے چاہئیں؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 مٹی کے برتنوں یا دیواروں پر تیمم کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 زخم والا شخص وضو اور غسل کیسے کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں منہ اور ناک دھونا (کلی اور استنشاق) واجب ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 بچے کا پیشاب صاف کرنے یا اس کا ڈائپر دھونے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 مذی کو ٹشو سے صاف کرنا اور وضو سے پہلے پانی سے استنجا ضروری ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 آلودہ مگر ناپاک نہ پانی سے وضو کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 قضائے حاجت کے بعد کنکریوں سے صفائی میں تین کنکریاں شرط ہیں؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کتے کو چھونے یا اس کے لعاب لگنے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 چہرے پر میک اپ لگا ہو تو وضو درست ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 · اہلِ حدیث: 1 ایک ماہ کے حمل کے اسقاط کے بعد خون حیض کے دنوں سے مل جائے تو نماز کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جنابت کی حالت میں جاگے اور غسل کرے تو جماعت چھوٹ جائے تو کیا کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 چہرے پر دوائی والی کریم لگی ہو جس پر پانی نہ لگے تو وضو کیسے کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل کے دوران شرمگاہ چھو لے تو وضو دہرانا ہوگا؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں جلد ملنا اور انگلیوں کے درمیان خلال شرط ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل کے بعد منی کا باقی حصہ نکل آئے تو غسل دہرانا ہوگا؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کیا غسل وضو کے قائم مقام ہو سکتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 2 نماز کے اوقات کے علاوہ ہر وقت وضو رکھنا واجب ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 دیر سے جاگے اور پانی ٹھنڈا ہو تو تیمم کر سکتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 عورت حجاب پہنے ہوئے وضو کر سکتی ہے؟ (حجاب پر مسح)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 روزے کی حالت میں غسل/نہانا جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل کن صورتوں میں واجب نہیں؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 موزے چند لمحے اتار کر دوبارہ پہن لے تو ان پر مسح جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نماز کا وقت ختم ہونے کا ڈر ہو تو تیمم کر کے وقت پر نماز پڑھے یا پانی تلاش کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 · بریلوی: 1 خشک نجاست لگنے سے کپڑے ناپاک ہوتے ہیں؟ (بچہ بستر پر پیشاب کرے اور خشک ہونے کے بعد اس پر بیٹھیں)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں پاؤں دھونے کی بجائے صرف مسح کرنا جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کمپیوٹر یا موبائل کی اسکرین سے بغیر وضو قرآن پڑھنا جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 موزوں پر ہاتھ پھیرے بغیر گیلے جھاڑو یا پانی چھڑک کر مسح کرنا جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 اسلام قبول کرنے والے کے کپڑے اور برتن دھونا ضروری ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نہ پانی ملے نہ مٹی تو طہارت کا کیا کرے؟ نماز دہرائے گا؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 عید کے دن غسل کرنا واجب ہے؟ اور عید کا غسل کب کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نماز میں نجاست والا بچہ اٹھائے رکھنے سے نماز اور وضو کا کیا حکم ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 حرم میں مردوں کے سامنے عورت کا وضو تجدید کرنا؟ (سر کے اگلے حصے اور اوڑھنی پر مسح)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں اعضا ملنا (رگڑنا) شرط ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پاؤں پر کوئی چیز چپک جائے جو پانی نہ پہنچنے دے تو وضو کا کیا حکم ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 برتن میں ہاتھ یا پاؤں ڈبو کر وضو/غسل کرنا کافی ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں عضو کو صرف گیلے ہاتھ سے پھیر دینا کافی ہے؟ (حجاب کے کناروں سے چہرہ دھونا)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 آپریشن کے بعد حیض سے پاک ہونے پر تیمم، اور ایک تیمم سے کئی نمازیں؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 ٹخنے کی تعریف کیا ہے اور وضو میں ٹخنے دھونا واجب ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 ناخن کاٹنے سے وضو ٹوٹتا ہے؟ (نماز کے بعد ناقابلِ نفوذ چیز کا پتہ چلے تو کیا کرے؟)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کام یا سفر میں پانی تک پہنچنے میں دس پندرہ منٹ لگیں تو کیا تیمم جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 اونٹنی کا دودھ پینے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں جوتوں پر مسح جائز ہے؟ (ٹخنوں تک نہ پہنچنے والے جوتے)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جدید طریقوں سے صاف شدہ گندے پانی سے وضو اور غسل جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 گھروں میں قبلہ رُخ بیت الخلا بنے ہوں تو قضائے حاجت کا کیا حکم ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 · بریلوی: 2 قضائے حاجت کے وقت سورج یا چاند کی طرف منہ کرنا مکروہ ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نماز میں پیشاب یا پاخانے کی حاجت روک کر پڑھنا حرام ہے یا مکروہ؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں دھونے والے عضو پر زخم کی کھردری (خشک خون) رکاوٹ ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کھڑے ہو کر پیشاب کرنا جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 · بریلوی: 1 زخموں سے نکلنے والے خون اور پیپ سے وضو ٹوٹتا ہے؟ اور کپڑوں پر لگے خون کا حکم کیا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو کے بعد کولون (عطر) لگانے سے وضو ٹوٹتا ہے یا اسے دھونا ضروری ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کیا منی نجس ہے؟ انسان کی اصل ناپاک ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جماع کے بعد کپڑے نجس ہوتے ہیں؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کپڑوں پر پیشاب کے چھینٹے لگ جائیں تو کیا کریں؟ غسل ضروری ہے؟ نماز کا حکم؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 موزوں پر مسح کی شرائط کیا ہیں؟ موزے پہن کر وضو ہو سکتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کتے کی نجاست کو مٹی سے پاک کرنا ضروری ہے یا صابن کافی ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل کے دوران شرمگاہ یا سرین کو چھونے سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نہلاتے وقت چھوٹا بچہ ٹب میں پیشاب کر دے تو کیا وہ نجس ہو جاتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 استنجا بہتر ہے یا استجمار؟ (پانی ہو تو پتھر/ٹشو سے صفائی کافی ہے؟)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل کی اقسام کیا ہیں؟ اور غسل کے دوران پاؤں دھونا آخر تک مؤخر کر سکتے ہیں؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 فوجی بوٹوں پر وضو میں مسح جائز ہے؟ (وہی وضو میں دوسرے بوٹ پہن کر مسح)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو میں بایاں کان دائیں کان سے پہلے مسح کر لیا تو نماز کا کیا حکم ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جمعہ کا غسل کر کے بغیر وضو نماز پڑھ لی تو کیا نماز دہرانی ہوگی؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 طہارت کے لیے غسل سے پہلے وضو کرنا ضروری ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسلِ جنابت یا حیض میں بال نہ دھونے کا حکم کیا ہے؟ (بال دھائے بغیر پڑھی نمازوں کا کیا کریں؟)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 بال جھڑ رہے ہوں اور سر دھونا نقصان دہ ہو تو حیض/جنابت کا غسل کیسے کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وسوسے والے کے لیے شاور تلے کھڑے ہو کر غسل کافی ہے؟ (اعضا ایک بار دھونا)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 شراب بیچنے کی جگہ کام کرنے والے کے کپڑوں/بدن پر شراب لگ جائے تو نماز اور وضو کا حکم؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جاگ کر تری پائے اور منی/مذی میں فرق نہ کر سکے تو غسل کا حکم؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کورونا قرنطینہ میں حیض کے بعد غسل نہ کر سکے اور تیمم کے لیے مٹی بھی نہ ملے تو کیا کرے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 مکہ جاتے ہوئے راستے میں حیض ختم ہو جائے اور غسل نہ کر سکے تو تیمم سے نماز؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نجس چیز چھونے سے وضو ٹوٹتا ہے؟ (بچے کی صفائی، ڈاکٹر کا خون/پیشاب چھونا)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل یا وضو کے بعد جسم پر پانی نہ پہنچنے والی چیز نظر آئے تو کیا کرے؟ (حادثے کو قریب ترین وقت سے جوڑنے کا قاعدہ)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 میاں بیوی کا برہنہ سو کر ایک دوسرے سے لپٹنا — طہارت پر کیا اثر ہوگا؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسل کرتے ہوئے شاور میں پیشاب کر دے تو غسل کا کیا حکم ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 غسلِ جنابت میں صابن سے دھونا ضروری ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 دو بار جنبی ہو جائے تو ایک غسل کافی ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 حائضہ عورت کا پانی میں ہاتھ ڈالنے سے پانی ناپاک ہوتا ہے؟ (غسل دہرانا ہوگا؟)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 بیمار بیوی غسل نہ کر سکے تو جماع کر کے تیمم کروانا جائز ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 بے ہوشی سے وضو ٹوٹتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جنبی ہونے کا یاد آنے پر فجر پڑھ لی ہو تو گھر جا کر غسل تک وضو سے نماز کا حکم؟ (غسل کے بجائے وضو کافی نہیں)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو کر سکنے والا بیمار — مشکل مگر برداشت کے قابل ہو تو تیمم جائز نہیں؟ (حادثے کے بعد کمر/ٹخنے کی تکلیف، فجر میں تیمم)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 ٹھنڈک یا صفائی کے لیے عام نہانا وضو کی جگہ لے سکتا ہے؟ (عام غسل کے فوراً بعد بغیر وضو نماز)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 حیض کے ختم ہونے کا یقین کیے بغیر رات کو غسل کر لیا — فجر سے پہلے یقین ہو جائے تو روزہ و نماز کا حکم؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جنبی عورت کا حیض شروع ہو جائے تو حیض کے دوران جنابت کا غسل کرنا ضروری ہے؟ (قرآن کی تلاوت کے لیے)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 قالین پر نجاست گر جائے تو اسے کیسے پاک کریں؟ (خشک ہو جانے پر حکم + جنبی کے قرآن پڑھنے کا سوال)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نجاست دھوتے وقت نیت کرنا شرط ہے؟ (مذی نکلنے پر بغیر نیت دھونا)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 حاملہ عورت کو چھینک پر پیشاب کی بے اختیاری ہو — کام پر کپڑے نہ بدل سکے تو وضو و نماز کا حکم؟ (گھر آ کر نمازیں دہرانی ہوں گی؟)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پانی گزرنے والی نیل پالش (permeable nail polish) پر وضو کا حکم؟ (صرف رنگ ہو تو جائز، تہہ بنے تو اتارنا لازم)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 معذور عورت وضو نہ کر سکے اور بچے مدد سے انکار کر دیں تو حکم؟ (تیمم، ورنہ نماز ویسے ہی)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 شیرخوار لڑکے کا پیشاب کب تک چھڑکاؤ سے پاک ہوتا ہے؟ (کھانا کھانے لگے تو دھونا لازم)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 چھوٹے بچے (چار پانچ چھ سال) بغیر وضو قرآن پکڑ کر حفظ کر سکتے ہیں؟ (تعلیم کے لیے جائز)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 مصحف کا جلد (cover) بغیر وضو چھونا جائز ہے؟ (جڑی ہوئی جلد نہیں، الگ غلاف ہو تو جائز)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 دریا/سمندر میں نہا لینا وضو کی جگہ لے سکتا ہے؟ (ٹھنڈک کے لیے نہانا کافی نہیں، جنابت کا غسل نیت سے کافی)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کتے کی نجاست کا مادہ پانی سے ہٹ جائے مگر سات بار نہ دھویا ہو تو گیلی حالت میں لگنے والی چیز ناپاک ہوگی؟ (حکم منتقل نہیں ہوتا)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 کتے کے پیشاب/پاخانے کی صفائی میں بھی لعاب کی طرح سات بار دھونا لازم ہے؟ (نہیں — صرف لعاب کے لیے سات بار)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 عورت کی عبایا (چادر) کا دامن نجاست پر سے گزر جائے تو آگے چلنے سے پاک ہو جائے گی؟ (مادہ ختم ہو جائے تو پانی کی ضرورت نہیں)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 زمزم کے پانی سے قضائے حاجت کے بعد دھونا (استنجا) جائز ہے؟ (جائز، وضو/غسل بھی)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 قرآن ریکارڈ شدہ موبائل فون بیت الخلا میں لے جانا جائز ہے؟ (حرام نہیں، چھپی آواز مصحف نہیں)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 سوئمنگ پول کا پانی پاک ہے؟ (اصل پاک ہے، جب تک نجاست سے رنگ/ذائقہ/بو نہ بدلے)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نبی ﷺ قضائے حاجت کے بعد پانی سے کیسے صفائی کرتے تھے؟ (بایاں ہاتھ، پانی میں اسراف نہیں، پھر ہاتھ مٹی پر ملنا)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 بیت الخلا/غسل کے دوران قرآن سننا جائز ہے؟ (ریکارڈر باہر ہو تو گناہ نہیں)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 بچے کو دودھ پلانے سے وضو ٹوٹتا ہے؟ (نہیں، کسی عالم نے اسے وضو توڑنے والا نہیں کہا)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 ماں کا دودھ کپڑوں پر لگ جائے تو پاک ہے؟ (اجماعاً پاک، اس کپڑے میں نماز جائز، دودھ نکلنے سے وضو نہیں ٹوٹتا)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جنبی عورت غسل سے پہلے گھر کا کام کر سکتی ہے؟ کھانا پکانا اور چیزیں چھونا جائز ہے؟ (جنبی شخص ناپاک نہیں، چھوئی چیز ناپاک نہیں ہوتی)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وسوسے والا طلوعِ آفتاب سے پندرہ منٹ پہلے جاگے تو تیمم کر سکتا ہے؟ (وضو میں ۳۰ منٹ اور غسل میں ۲ گھنٹے لگتے ہوں تو بھی تیمم نہیں)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 رنگے ہوئے بالوں پر وضو میں مسح جائز ہے؟ (مہندی یا رنگ سر کا حصہ بن جائے تو اس پر مسح کافی ہے)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جسم پر گھی، تیل یا سیاہی ہو تو وضو پر اثر؟ آنکھ کی رطوبت اور کان کا میل رکاوٹ ہے؟ (پانی جلد تک نہ پہنچے تو وضو نہیں)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پلاسٹر اتارنے کا وقت؟ ٹھیک ہو جانے کا علم ہو تو نمازیں دہرانی ہوں گی؟ (ماہرین کی مدت کے بعد مسح جائز نہیں)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 ٹرین یا گاڑی میں نیند گہری تھی یا نہیں، یقین نہ ہو تو وضو ٹوٹا؟ (شک سے یقینی طہارت نہیں ٹوٹتی)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جاگنے پر کپڑوں سے منی کی بو آئے مگر نشان نہ ملے تو غسل لازم ہے؟ (بو سے غسل نہیں، نشان شرط ہے)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پہلی موزوں پر مسح کر کے دوسری جوڑی پہن لے تو دوسری پر مسح جائز ہے؟ (طہارت کی حالت میں پہنی ہو تو جائز)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 گالیاں دینے یا بری باتیں کہنے سے وضو ٹوٹتا ہے؟ (نہیں ٹوٹتا، مگر گناہ کے بعد وضو مستحب ہے)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جنبی مؤذن اذان دے سکتا ہے؟ جنبی کا مسجد میں داخل ہونا اور ٹھہرنا؟ (اذان درست، ٹھہرنا حرام، ضرورت پر وضو کر کے داخل ہو)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 تیمم صرف دو اعضا (چہرہ اور بازو) پر کیوں ہوتا ہے؟ (حکمت: تخفیف، عاجزی، اور دھوئے جانے والے اعضا تک محدود)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 بازو کہنیوں تک دھوتے وقت ہاتھ دوبارہ نہ دھوئے تو وضو؟ ایسے امام کے پیچھے نماز؟ (انگلیوں سے کہنی تک دھونا لازم؛ حنفی امام کے پیچھے نماز درست)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 پتھروں سے تیمم کیسے کرے؟ چھوٹا پتھر صابن کی طرح ہاتھوں میں پھیر سکتا ہے؟ (ایک ضرب، پھر چہرہ اور ہاتھ)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 وضو بھول کر نماز پڑھ لی تو نماز دہرانی ہوگی؟ (ہاں، دہرانی ہوگی — نجاست بھولنے سے فرق ہے)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نجس کپڑے میں بھول کر یا بے خبری میں نماز پڑھ لی تو نماز درست ہے؟ (درست ہے، دہرانی نہیں)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نجس کپڑے کے سوا کوئی پاک کپڑا نہ ہو تو نماز کیسے پڑھے؟ (اسی نجس کپڑے میں پڑھے، نماز درست، دہرانی نہیں)
فتوے: اہلِ حدیث: 1 سونا چاندی ادھار بیچنے کا حکم
فتوے: دیوبند: 2 ساڑھے سات تولہ سونا سے کم شخص کے لئے زکواۃ اور قربانی کا حکم. ساڑھے باون تولہ چاندی سے کم شخص کے لئے زکواۃ اور قربانی کا حکم،
فتوے: دیوبند: 1 پوسٹ مارٹم کا حکم، تدفین کے بعد پوسٹ مارٹم کا حکم
فتوے: دیوبند: 1 · شیعہ (فقہِ جعفریہ): 1 نظر بد اتارنے کا طریقہ
فتوے: دیوبند: 1 سی سی ٹی وی CCTV کیمروں کا حکم۔
فتوے: دیوبند: 1 جمعہ کے لئے مسجد شرط نہیں
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں ایسے جرابوں کا استعمال کرنا کیسا ہے جس پر انگلش میں ابر یا کچھ کچھ حروف لکھے ہوئے ہو کیا یہ حروف کی بے حرمتی نہیں ہوگی
فتوے: دیوبند: 1 مفتی صاحب نیچے بیٹھ کر کرسی پر ٹیک لگا کر سونے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے؟ اگر ان دونوں حالتوں میں سر زمین پر یا کرسی پر ٹکی ہوئی ہو تو فتویٰ کس کے قول پر ہے جزاک اللہ
فتوے: دیوبند: 1 نماز میں دورانِ نماز اونچی آواز سے پڑھنا کسی کو کسی کام کی طرف متوجہ کرنے کیلئے مثلاً بچے کو شرارت سے روکنے کیلئے اس طرح کرنا جائز ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ریاض سعودی عرب میں کل 17/3/2020 سے مساجد کرونا وائرس کی وجہ سے بند کر دیے گئے ہیں تو جمعہ کی نماز ہم اپنی رہائش گاہ میں پڑھ سکتے ہیں؟ المستفتی: عبد الحق سرور
فتوے: دیوبند: 1 کورونا وائرس کی وجہ سے موجودہ صورت حال کو دیکھتے ہوئے چند سوالات: (۱) کیا ان لوگوں کو روزہ رکھنے کیلئے کہا جائے گا جن میں کورونا کی علامات ہوں جبکہ کھانے پینے سے رکے رہنا ان کے مدافعتی نظام کو کمزور کر سکتا ہے؟ (۲) مساجد کی بندش کی صورت میں نماز تراویح کا کیا نظم ہوگا؟ (۳) اعتکاف کیسے کیا جائے گا؟ (۴) کیا ہم روزانہ کی مزدوری پر انحصار کرنے والے ایسے مزدوروں کو زکوٰۃ دے سکتے ہیں جو اپنی ملازمت کھو چکے ہیں اور عارضی طور پر زکوٰۃ کے مستحق بن گئے ہیں؟ ہم ان کے نام، فون وغیرہ کے بارے میں زیادہ تحقیق نہیں کر سکتے ہیں۔ المستفتی: شاہد
فتوے: دیوبند: 1 فتاویٰ شامی کتاب الجمعہ میں ومن السنۃ جلوسہ فی خدعۃ من یمین المنبر، اس عبارت میں من السنۃ سے کیا مراد ہے؟ اور آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کا معمول تھا یا نہیں؟ برائے کرم رہنمائی فرمائیں۔
فتوے: دیوبند: 1 ایک شوہر نے بیوی کو پشتو زبان میں کہا کہ "پہ درے مذہب می خلاصہ یی" یعنی تین مذہب پر آزاد ہو، تو اس کا کیا حکم ہوگا؟ ایک رجعی ایک بائن یا تین مغلظ؟ نوٹ: شوہر کہتا ہے کہ میں غصہ میں تھا، کوئی خاص نیت نہ تھی، بس یہ الفاظ منہ سے نکال دیئے، نیز تین مذہب سے اسکی مراد مذاہب اربعہ میں سے تین مذہب مراد نہیں تھے، بلکہ مطلق یہ الفاظ کہہ دیئے۔ بینوا توجروا
فتوے: دیوبند: 1 ایک شخص نے نومسلمہ سے نکاح کیا اس کے بعد اس کو ایک طلاق دی دوران عدت وہ عورت اپنے سابقہ مذہب (ہندو) میں چلی گئی اور شادی (اب یہ معلوم نہیں اس نے اپنے مذہب کے مطابق شادی کی یا ایسے ہی رہ رہی تھی) کی اس دوران عدت میں اس کو حمل ٹھہر گیا اب معلوم یہ کرنا ہے آیا مسلمان کا یا اس کے ساتھ رہ رہی تھی تو بچہ کس کا تصور کیا جائیگا، اس معاملے میں عورت کا کہنا معتبر ہوگا کہ یہ حمل فلاں کا ہے یا فلاں کا ہے۔ المستفتی: لطیف اللہ
فتوے: دیوبند: 1 قبر اوپر کی جانب سے تو کچی ہے البتہ چاروں اطراف سے کچی ہے کیا یہ بھی پکی قبر کے حکم میں ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 مفتی صاحب اگر زوجہ صاحب نصاب ہو اور شوہر فقیر ہو تو بیوی کا اپنے شوہر کو زکوٰۃ دینا درست ہے یا نہیں؟ شوہر کا مکان سکونت کا ہے سکونت سے کیا مراد ہے؟ کیا اس کا اپنا ذاتی مکان یا کرایہ کا بھی ہو سکتا ہے، مگر وہ زوجہ کے مکان میں رہتا ہے تو کیا اس پر زکوٰۃ اس مکان کی واجب ہوگی؟ اور اگر کوئی اس کو زکوٰۃ دے تو کیا اس کو لینا جائز ہوگا اور کیا اس پر صدقہ فطر اور قربانی بھی واجب ہوتی ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 استاد محترم جب کوئی اپنے باپ کا نام ہٹا کر اپنے شوہر کا نام اپنے نام کے آگے لگا سکتا ہے تو پھر ان احادیث کا کیا جواب بنے گا؟
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ اسکول میں طلباء سے امتحان کے لئے پیسے لئے جاتے ہیں جس پر ان طلباء کے لئے سوالیہ اور جوابی پیپرز لیتے ہیں اور ان ہی روپوں سے انعامات بھی خریدتے ہیں، جو امتحان میں پوزیشن حاصل کرنے والے طلبہ کو دیئے جاتے ہیں۔ یہ سمجھنا یہ ہے کہ ان مشترکہ جمع شدہ پیسوں سے چند طلبہ کو انعام دینا جائز ہے یا نہیں؟ المستفتی: روخان علی بنوں 2012
فتوے: دیوبند: 1 کپڑوں کے دکاندار کے پاس اگر کوئی کپڑا نہیں ہوتا ہے تو وہ برابر والی دکان سے اٹھا لاتا ہے، اور خریدار پر بیچتا ہے، اور اصل مالک کو کپڑے کی قیمت دیتا ہے جبکہ نفع خود لیتا ہے، چونکہ یہ دکاندار کے ہاں معروف ہے، کہ ایک دوسرے سے ایسے کپڑے اٹھا لیتے ہیں، اس وجہ سے دلالت تو اجازت ہے لیکن شریعت میں یہ بیع کون سی بیع شمار ہوگی؟ بائع وکیل ہوگا یا کفیل اس حوالے سے رہنمائی کی ضرورت ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 تجویدی قرآن مجید جس میں مد، غنہ وغیرہ کے نشانات لگے ہوئے ہیں حاشیہ پر اردو، پشتو، انگلش میں وضاحت بھی ہوتی ہے.... قرآن کریم میں اس کتابت کی شرعی حیثیت کیا ہے؟؟ جزاکم اللہ خیرا محمد رضوان 2013
فتوے: دیوبند: 1 حضرت مفتی صاحب مسئلہ یہ معلوم کرنا ہے کہ ایک خاتون کے پیٹ میں بارہ ہفتے کا حمل ہے اس حمل کی ہیئت اس طرح ہے کہ سینے سے اوپر دو بچے ہیں اور سینے سے نیچے ایک بچہ دھڑ ہے (یعنی سینے سے نیچے دھڑ ایک ہے) اب اس جنین کا اسقاط جائز ہے یا نہیں؟ المستفتی: عبد اللہ
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگر کسی مرد نے زلف رکھوا ہو اور کبھی کبھار وہ اس کو باندھ لے کام کاج یا نماز کیلئے تو درست ہے؟ کیا نماز کیلئے باندھنا مکروہ ہے، ابنِ ماجہ، ابوداؤد اور مسندِ احمد کی حدیث جس میں کہا گیا ہے کہ فتحِ مکہ کے وقت رسول اللہ ﷺ کے بال گہو گندھے ہوئے تھے اس واقعہ کو ایک خاص موقع پر محمول کریں گے کہ جہاد کے دوران بال آنکھوں کے سامنے نہ آئے؟ بال کا باندھنا صرف اسی ایک واقعہ میں مذکور ہوا ہے؟ آج کل جو لوگ بالوں کو جمع کرکے پیچھے ایک چٹیا بناتے ہیں جس میں عورتوں کی مشابہت ہوتی ہے اس طرح کرنا جائز ہے؟ المستفتی: ابنِ عباس
فتوے: دیوبند: 1 قال عمرو بن العاص فی طاعون عمواس: الوباء کالنار وانتم وقودھا، تفرقوا حتی لا تجد النار ما یشعلھا فتطفئ۔ اساتذہ کرام سے مودبانہ گزارش ہے کہ اس کا حوالہ مل سکتا ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس مسئلہ کے بابت کہ اگر کسی کو زکوٰۃ دینی ہو تو اس کے مستحق ہونے کی تحقیق کی کیا حد ہے اور کیا طریقہ ہے؟ مستفتی: عبد اللہ
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں علمائے کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ کیا کسی آدمی کو دین میں کمی بیشی کرنے کا اختیار ہے۔ اگر نہیں تو حضرت عمر (رضی اللہ عنہ) کا "الصلوٰۃ خیر من النوم"، نماز تراویح باجماعت، چار تکبیروں پر نماز جنازہ، متعہ کو حرام قرار دینا، تین طلاقوں کو ایک ساتھ دیا تو طلاق بائن قرار دینا اور قیاس کو اصول قائم کرنا، کہاں تک درست ہے، کیا یہ صراحتاً اخلت فی الدین نہیں ہے؟ جو ناجائز اور حرام ہے؟ المستفتی: محمد بلال، راولپنڈی
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں علمائے کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ہم چند ساتھی ایک مجلس میں بیٹھے ہوئے تھے کہ زید نے کہا بعض ساتھی ان آیات اور احادیث کو جس میں "فی سبیل اللہ" کا ذکر ہے تبلیغ اور دعوت کی فضیلت میں بیان کرتے ہیں حالانکہ علماء نے لکھا ہے کہ "فی سبیل اللہ" جہاں مطلقاً مذکور ہو، وہاں جہاد یعنی قتال کیساتھ "فی سبیل اللہ" خاص ہے لیکن عمرو نے جواب میں کہا کہ چونکہ دونوں کا مقصد اعلائے کلمۃ اللہ ہے لہذا جہاد والی آیات اور احادیث کو تبلیغ اور دعوت کی فضیلت میں بیان کر سکتے ہیں۔ لہذا مہربانی فرما کر علماء کے اقوال کی روشنی میں راہنمائی فرمائیں کہ اس طرح کرنا جائز ہے یا نہیں؟ اور یہ تحریف میں داخل ہے یا نہیں؟ المستفتی: خالد انور بمعرفت عبید اللہ
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں علمائے کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ (۱)۔ حلال اور حرام مال جب مخلوط ہو تو کہا جاتا ہے کہ اس میں غلبہ کا اعتبار ہے، یعنی اگر حلال غالب ہے تو حلال، اور اگر حرام غالب ہے تو حرام۔ قابل تشویش بات یہ ہے کہ کیا اس غلبہ کا اعتبار مطلقاً ہے یا تفصیل ہے کہ اگر خلط مشتبہ ہو یعنی صاحب مال کی کمائی کو دیکھتے ہوئے کہا جائے کہ اس کی آمدنی حلال اور حرام سے مخلوط ہے، اب اس کی اگر کوئی چیز استعمال کرنی پڑے۔ مثلاً دعوت یا ہدیہ یا مکان وغیرہ، تو اصل آمدنی کے غلبہ کو دیکھ کر حکم لگائیں گے کیونکہ یقینی طور پر تو یہ یا مکان میں حرمت کا علم نہیں، صرف شبہ ہے۔ دوسری صورت یہ کہ خلط متیقن ہو یعنی یقین ہو کہ اس مکان یا دعوت میں کچھ رقم حرام کی بھی شامل ہے تو کیا اب غلبہ کا اعتبار ہو گا یا نہیں؟ (۲)۔ نیز یہ کہ آگے استعمال کرنے والے میں فقیر و غیر فقیر کا فرق ہے یا نہیں؟ مطلب یہ کہ اگر کوئی مخلوط غیر فقیر کے پاس آتا تو اس کے لئے ناجائز ہوتا غالب الحرام ہونے کی وجہ سے، اور اگر یہی مال فقیر، مستحق زکوٰۃ کے پاس آئے تو کیا یہاں بھی یہی حکم ہوگا یعنی اس کیلئے لینا جائز ہوگا، یا اس کے لئے بوجہ مجبوری جائز ہوگا؟ (۳)۔ مخلوط مال میں غلبہ کے اعتبار کرنے کی اصل علت اور دلیل کیا ہے، جبکہ ایک مشہور قاعدہ جس کو بطور حدیث کے بھی نقل کیا جاتا ہے "اذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام" اس میں تو اجتماع کے وقت مطلقاً حرمت کا حکم ہے غلبہ کی کوئی قید نہیں؟ برائے کرم تینوں سوالوں کا جواب تسلی بخش اور مدلل عبارات الفقہاء عنایت فرمائیں۔ المستفتی: محمد فیاض، کراچی
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں علمائے کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ (۱)۔ اگر کسی شخص نے کتاب ہدیہ کی اور اس میں لکھا "سلام علیک کلما فتحت الکتاب" تو کیا اسے وہ کتاب کھولنے پر ہر دفعہ کتاب کھولنے پر سلام واجب ہوگا؟ (۲)۔ رکوع میں کہنیاں سیدھی ہونی چاہئیں یا ان میں خم ہو؟ المستفتی: ابوالقاسم محمد راشد ڈسکوی
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں علمائے کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ "الجہاد ماض الی یوم القیامۃ" اس حدیث کی استنادی حیثیت کیسی ہے؟ کیا اس حدیث سے یہ بات ثابت ہوتی ہے کہ اس فرمانِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم سے لے کر قیامت تک مسلسل قتال ہوتا رہے گا یعنی اس میں انقطاع نہیں ہوگا؟ اور نفس الامر میں بھی یہ بات وقوع پذیر رہی ہے؟ زید یہ کہتا ہے کہ اس حدیث شریف سے یہ بات لازم نہیں آتی کہ ہر دور میں، ہر وقت قتال بالسیف ہوتا رہے۔ بلکہ اس سے مراد مشروعیت جہاد اور فرضیت جہاد ہے کہ یہ چیز قیامت تک باقی رہے گی عام ہے کہ کسی دور میں قتال بالسیف نہ بھی ہو۔ اور اس پر (یعنی مراد حدیث فرضیت جہاد ہے) دلیل میں فتح القدیر کتاب السیر کی عبارت "ای فرضا باقیا" پیش کرتا ہے۔ زید اپنے اس قول میں مصیب ہے یا مخطی؟ اقدامی جہاد کیلئے امیر المومنین کا ہونا ضروری ہے یا کوئی بھی گروہ اپنے طور پر کسی کو امیر منتخب کر کے اقدامی جہاد کر سکتے ہیں؟ دفاعی جہاد میں امیر المومنین کے ہونے یا نہ ہونے کی کیا حیثیت ہے؟ "لا تزال طائفۃ من امتی یقاتلون علی الحق۔۔۔ الخ" (ابوداؤد شریف باب فی دوام الجہاد) میں قتال سے مراد دفاعی جہاد ہو گیا اقدامی؟ اور کیا اس کا وقوع نفس الامر میں بھی موجود رہا ہے؟ براہ کرم بندہ کی تشفی فرما کر بندہ کو شاکر و ممنون فرمائیں۔ المستفتی: محمد راشد ڈسکوی
فتوے: دیوبند: 2 کیا فرماتے ہیں علمائے کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ بذریعہ ریل سفر کرتے ہوئے، اکانومی درجے میں سفر کرنے والے مسافر کا اکانومی ڈبے میں پانی ختم ہونے کی صورت میں وضو کرنے کیلئے یا بوقتِ حاجت غسل کرنے کیلئے، اے سی، لوئر بس، ریل گاڑی وغیرہ میں جا کر وضو یا غسل کرنا شرعاً کیسا ہے؟ واضح رہے کہ (۱)۔ اکانومی ڈبے کی ٹکٹ اور دوسرے درجات کی ٹکٹوں میں فرق ہوتا ہے، (۲)۔ ایک درجے والا دوسرے درجے میں سفر نہیں کر سکتا۔ نیز اس صورت میں اگر اجازت نہیں ہے تو نماز کیلئے تیمم کرنا درست ہوگا؟ اس حال میں کہ وقت کے اندر اندر گاڑی رکنے کا امکان نہیں یا پھر اگر رکنے تو اسٹیشن پر غسل کا انتظام نہیں اور اگر ہو بھی تو گاڑی رکنے کا وقت اتنا قلیل ہے کہ غسل ممکن نہیں۔ اور اندر بھی کسی اکانومی ڈبے میں پانی نہیں۔ المستفتی: ابوالقاسم محمد راشد ڈسکوی
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں علمائے کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ شہید کی بہت سی اقسام احادیث میں ذکر ہیں کیا وہ شخص جو گرمی کی شدت سے مر جائے وہ شہید ہے یا نہیں؟ وضاحت فرمائیں؟ بینوا توجروا المستفتی: عبداللہ مسعود
فتوے: دیوبند: 1 مفتی صاحب ایک شخص نے ایک منبر ایک مسجد میں دیا اور ان لوگوں نے دوسرا نیا منبر بنایا اب پہلا والا ان کے استعمال میں نہیں پہلے منبر کو جس نے وقف کیا تھا بغیر کسی شرط کے اگر کبھی آپ کی ضرورت سے زائد ہو تو دوسرے مسجد میں دے دینا۔ (۱) کیا متولی کیلئے جائز ہے کہ وہ اس منبر کو دوسری مسجد میں دے؟ جبکہ واقف نے اس مسجد میں دیا تھا۔ (۲) ان متولی نے پہلے واقف سے اجازت لی ہے (۳) جب کوئی شخص کوئی چیز وقف کرتا ہے تو کیا اب بھی وہ اس چیز کا مالک ہے؟ (۴) یا ان کو چاہیے کہ اس منبر کو دوسری مسجد کو بیچ کر حاصل شدہ رقم اسی پہلی مسجد پر خرچ کریں؟ (۵) اگر مسجد کے زائد سامان ہو اور خراب ہونے کا اندیشہ ہو تو کیا اس کو دوسرے مسجد میں دینا جائز ہے؟ جبکہ واقف نے اس مسجد کے استعمال میں دیا ہے؟ مستفتی: عبداللہ جزاک اللہ
فتوے: دیوبند: 1 1۔ کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام کہ ایک آدمی پر پھوڑا نکلا جب وہ صبح اٹھا تو بہ رہا تھا تو اب اسکی نماز کا کیا حکم ہے آیا اس کے ساتھ نماز پڑھے یا انتظار کرے اور اگر انتظار میں نماز قضاء ہونے کا خطرہ ہو تو کیا کرنا چاہیے۔ 2۔ ایک آدمی کے مسانہ کی گرمائش کی وجہ سے عضو خاص سے پانی نکلتا ہے وہ کہتا ہے کہ اگر ذرا سا تصور آئے تو پانی نکل جاتا ہے کبھی نماز کے دوران میں بھی وسوسہ ہو جاتا ہے تو نماز کی فراغت کے بعد دیکھتا ہے تو تری سی محسوس ہوتی ہے تو اس کی نماز کا کیا حکم ہے آیا دوبارہ ادا کرنا ہوگا یا نہیں اور اس کے کپڑے کا کیا حکم ہے تبدیل کرنا ہوگا یا نہیں وہ گھر سے تقریباً 50 کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ عبادالرحمن
فتوے: دیوبند: 1 (1) ایک گاؤں جس میں کئی مساجد ہوں اور ایک عید گاہ ہو تو عید گاہ کی امامت کا حقدار کون ہوگا؟ عید گاہ کی کمیٹی متعین ہے، کمیٹی یہ چاہ رہی ہے کہ قرعہ اندازی سے عید کی نماز کا امام متعین کیا جائے، کیا ایسا کرنا درست ہے؟ نیز عید کی نماز کی امامت کے لئے کوئی خاص شرائط ہونگی یا عام شرائط ہی ہیں جو محلے کی مسجد کی امامت کے لئے ہوتی ہیں؟ (2) جب گاؤں میں کئی علماء ہوں اور اس میں کئی مفتی بھی ہوں تو امامت میں کس کو ترجیح دی جائے یا ہر ایک کو موقع دیا جائے؟ (3) کیا عید کی نماز کی امامت میں خاندانی نظام یا توارث کو بھی ملحوظ رکھا جائے گا یا نہیں؟
فتوے: دیوبند: 1 محترم جناب مفتی صاحب (655) السلام علیکم! کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام تاریخ روانگی 24 فروری 2021ء تاریخ واپسی 27 فروری 2021ء سوال نمبر 1: مسجد کے ساتھ متصل گھروں میں جماعت ثانیہ کرنا شرعاً کیسا ہے؟ ایک مولانا صاحب کہتے ہیں ان گھروں میں جماعت ثانی کرنا بھی صحیح نہیں ہے۔ فرماتے ہیں فقیہ الامت مولانا محمود الحسن گنگوہی نے اپنی مسجد میں جماعت فوت ہونے والوں کو مسجد کے صحن اور متصل گھروں میں بھی جماعت ثانی سے منع فرماتے تھے۔ آپ بطور دلیل فرماتے کہ شرعی مسجد میں جماعت ثانیہ کی ممانعت کی علت "تقلیلِ جماعت" ہے، یہ علت مسجد کے صحن اور اس سے متصل گھروں میں بھی پائی جاتی ہے، اگر اس کی اجازت دی جائے تو مسجد کی جماعت متاثر ہوگی۔ (مستفاد از فتاویٰ قاسمیہ جلد 6، ص 228) سوال نمبر 2: اگر جماعت ثانیہ میں تین افراد ہوں تو عندالاحناف اسمیں کراہت تحریمی ہے یا نہیں؟ وہی مولانا صاحب کہتے ہیں جماعت ثانیہ اگر دوسری جماعت میں تین سے زائد افراد شریک ہوں تو جماعت ثانی مکروہ ہوگی ورنہ نہیں۔ "لو کانت الجماعۃ الثانیۃ اکثر من ثلاثۃ، یکرہ اکثر من والا فلا" (بہارِ شریعت باب الاذان ج 1 ص 63) سوال نمبر 3: مسافر کیلئے مسجد محلہ میں جماعت ثانیہ کرنا جائز ہے یا نہیں؟ وہی مولانا صاحب کہتے ہیں مسافر کیلئے بھی جماعت ثانی جائز نہیں اسلئے کہ دوسرے مکان اور مقیم مقامی لوگوں کی جماعت کیوجہ سے مسجد کی اصل جماعت متاثر نہیں ہوتی ہے اور جماعت ثانیہ کی ممانعت کی علت بھی اصل جماعت کا متاثر ہونا ہے، اسلئے مقامی لوگوں کیلئے بہر حال مکروہ ہے، لہذا مقامی اور مسافر کیلئے جائز ہے۔ مستفتی: حافظ دلاور (کوھاٹی) 0334-8251826 ای میل: dilawerkhan.afridi@gmail.com بمقام: شعبہ تحفظِ حقائق واپسی پتہ: ذیشان بک سیلر خیبر مارکیٹ ڈاکخانہ بلی تنگ ضلع کوھاٹ اور بطور دلیل کے بدائع الصنائع کا حوالہ پیش کرتے ہیں: وتقلیل الجماعۃ مکروہ، بخلاف المساجد التی على شوارع الطرق لأنہا لیست لہا أہل معروفون، فاداء الجماعۃ فیہا مرۃ بعد أخرى لا یؤدى إلى تقلیل الجماعات، وبخلاف ما إذا صلى فیہ غیر أہلہ لا یؤدى إلى تقلیل الجماعۃ، لأن أہل المسجد ینتظرون أذان المؤذن المعروف فیحضرون (بدائع الصنائع، کتاب الصلاۃ، فصل فی بیان محل وجوب الأذان ۳۸۰/۱) مفتی صاحب! جمہور فقہائے احناف کے نزدیک مفترقہ طور پر ان صورتوں کے بارے میں کیا ہے؟ رہنمائی فرمائیں۔ سوال نمبر 1۔۔۔ مفتی صاحب مسجد کے ساتھ متصل کمروں میں جماعت ثانیہ کرنا شرعاً کیسا ہے؟ ایک مولانا صاحب کہتے ہیں کہ ان کمروں میں جماعت ثانی کرنا بھی صحیح نہیں ہے، فرماتے ہیں کہ فقیہ الامت مولانا محمود الحسن گنگوہی اپنی مسجد میں جماعت فوت ہونے والوں کو مسجد کے صحن اور متصل کمروں میں بھی جماعت ثانی سے منع فرماتے تھے، آپ بطور دلیل فرماتے کہ شرعی مسجد میں جماعت ثانی کی ممانعت کی علت تقلیل جماعت ہے، یہ علت مسجد کے صحن اور اس سے متصل کمروں میں بھی پائی جاتی ہے اگر اس کی اجازت دی جائے تو مسجد کی جماعت متاثر ہوگی۔ (مستفاد از فتاویٰ قاسمیہ جلد 6، ص 228) سوال نمبر 2۔۔۔ اگر جماعت ثانیہ میں تین افراد ہوں تو عند الاحناف اس میں کراہت تحریمی ہے یا نہیں؟ یہی مولانا صاحب کہتے ہیں کہ اگر دوسری جماعت میں تین سے زائد افراد شریک ہوں تو جماعت ثانی مکروہ ہوگی ورنہ نہیں "لو کانت الجماعۃ أکثر من ثلاثۃ یکرہ التکرار وإلا فلا" (رد المحتار، باب الاذان جلد دوم، ص 63) سوال نمبر 3۔۔۔ مسافر کے لیے مسجد محلہ میں جماعت ثانیہ کرنا جائز ہے یا نہیں؟ یہی مولانا صاحب کہتے ہیں مسافر کے لیے بھی جماعت ثانی جائز ہے اس لیے کہ دور دراز اور غیر مقامی لوگوں کی جماعت کی وجہ سے مسجد کی اصل جماعت متاثر نہیں ہوتی ہے اور جماعت ثانی کی ممانعت کی علت اصل جماعت کا متاثر ہونا ہے اس لیے مقامی لوگوں کے لیے بہر حال مکروہ ہے غیر مقامی اور مسافر کے لیے جائز ہے اور بطور دلیل کے بدائع الصنائع کا حوالہ پیش کرتے ہیں "وتقلیل الجماعۃ مکروہ بخلاف المساجد التی على قوارع الطرق لانہا لیست لہا اہل معروفون، فاداء الجماعۃ مرۃ بعد اخرى لا یؤدى الى تقلیل الجماعات، وبخلاف ما اذا صلى فیہ غیر اہلہ لا یؤدى الى تقلیل الجماعۃ لان اہل المسجد ینتظرون اذان المؤذن المعروف فیحضرون"۔ مفتی صاحب جمہور فقہاء احناف کے نزدیک مفتی بہ قول ان صورتوں کے بارے میں کیا ہے؟ رہنمائی فرمائیں نوازش ہوگی۔ المستفتی: حافظ دلاور (کوہاٹی) فون نمبر: 8251826 0334
فتوے: دیوبند: 1 · بریلوی (اہلسنت): 1 کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام! کہ ایک آدمی زخم ہونے کی وجہ سے معذور ہے یعنی اس سے خون جاری ہے تھوڑا تھوڑا تو اس کی نماز کا کیا حکم ہے، اسی طرح اگر اس معذور نے وضو کیا اور نماز پڑھنے گیا پھر دوسری جگہ نیازِ خون ہو گیا جس سے خون جاری ہوا تو کیا یہ دوبارہ وضو کرے گا یا اس میں بھی معذور سمجھا جائے گا؟ المستفتی: عبادالرحمن
فتوے: دیوبند: 1 مفتی صاحب مسئلہ میں یہ بات واضح کریں کہ مسبوق رکوع میں جاتے اور اٹھتے اور سجدوں میں جاتے اور اٹھتے وقت اللہ اکبر یا سمع اللہ یا کبر امام کے ساتھ ساتھ کہے یا امام کے فوراً بعد کہے عام طور پر کہا جاتا ہے کہ امام کے بعد کہا جائے کیونکہ امام کے پیچھے نماز پڑھی جا رہی ہے اس مسئلہ کا شرعی نقطہ نظر حل ہو گا جزاک اللہ خیر کثیرا واتس ایپ 03123023410
فتوے: دیوبند: 1 سورج گرہن کی حقیقت. سورج گرہن کے توہمات. نماز کسوف کا طریقہ
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ مسجد میں سترہ کے لیے دو لکڑیاں جس کی لمبائی ایک ہاتھ سے زائد اور ایک انگلی سے زیادہ ہو دونوں کو سات آٹھ فٹ کے فاصلے پر رکھ کر درمیان میں زنجیر یا تار یارسی باندھ دی جائے تو کیا یہ پورا سترہ کہلائے گا؟
فتوے: دیوبند: 1 حضرت مفتی صاحب دامت برکاتہم! السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! حضرت! چند مسائل کی وضاحت مطلوب ہے، جواب عنایت فرما کر ممنون فرمائیں: 1۔ گذشتہ دنوں میں سویا ہوا تھا، جب مجھے جاگ ہوئی تو سمجھا کہ ظہر کا وقت ختم ہو گیا ہے۔ اس لیے میں نے ظہر کی نماز قضا پڑھ کر پھر عصر کی نماز پڑھ لی لیکن بعد میں پتا چلا کہ ظہر کا وقت باقی تھا اور عصر کا وقت شروع نہیں ہوا تھا۔ اب پوچھنا یہ ہے کہ دونوں نمازیں ہو گئیں ہیں یا ان کی دوبارہ قضا کرنی ہوگی؟ 2۔ فجر کی اذان کے بعد سنت سے پہلے یا بعد میں قضا نماز یا سنت کے نوافل پڑھ سکتے ہیں یا نہیں؟ والسلام درخواست گزار: حفیظ الرحمن
فتوے: دیوبند: 1 اہلِ علم سے ایک سوال: سنت مؤکدہ اس عمل کو کہتے ہیں جسے نبی ﷺ نے پابندی سے کیا ہو۔ ہمیشہ سے یہ سنتے اور پڑھتے آئے ہیں کہ تراویح کی نماز، جماعت کے ساتھ پڑھنا سنت مؤکدہ ہے۔ ایک سوال ہمیشہ ذہن میں گھومتا رہتا ہے سوچا کہ آپ حضرات سے پوچھ لوں، جب نبی ﷺ نے پوری زندگی میں تراویح کی جماعت صرف تین دن ہی کرائی تو یہ سنت مؤکدہ کیسے ہو گئی؟ بخاری کی جس روایت میں نبی ﷺ کا جماعت سے نماز پڑھنا بیان کیا گیا ہے اسی روایت میں یہ بھی جملہ موجود ہے "فصلو ایھا الناس فی بیوتکم، فان افضل الصلاۃ المرء فی بیتہ الا المکتوبۃ" (متفق علیہ) جہاں تک حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی بات ہے تو انہوں نے صرف انتظامی طور پر اس نماز کو جماعت کی شکل دی تھی جس کی دلیل خود اسی روایت میں موجود ہے "فقال عمر: انی اری لو جمعت ھؤلاء علی قارىء واحد لکان امثل"۔ دوسری بات حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس جماعت کو دیکھ کر کہا تھا کہ اس سے افضل وہ وقت ہے جس میں یہ لوگ سو جاتے ہیں یعنی تہجد کا وقت "والتی ینامون عنھا افضل من التی یقومون۔ یرید آخر الیل۔ و کان الناس یقومون اولہ" فتح الباری میں حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے اس حدیث کی شرح میں یہ بھی لکھا ہے کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ خود اس جماعت میں پابندی سے شریک نہیں ہوتے تھے "قولہ فخرج لیلۃ والناس یصلون بصلاۃ قارئہم ای امامہم المذکور وفیہ اشعار بان عمر کان لا یواظب على الصلاۃ معہم وکانہ کان یرى ان الصلاۃ فی بیتہ ولا سیما فی آخر الیل افضل"۔ امام مروزی نے اپنی کتاب "قیام اللیل" میں ایک باب قائم کیا ہے، صحابہ اور تابعین میں سے وہ لوگ جو رمضان میں تراویح کی نماز جماعت کے ساتھ نہیں پڑھتے تھے، اس باب میں حضرت ابن عمر، حضرت عروۃ ابن الزبیر رضی اللہ عنہم وغیرہ کے نام حوالوں کے ساتھ موجود ہیں، نبی نے پابندی کے ساتھ تراویح کی جماعت اس لئے نہیں پڑھائی تھی کہ کہیں یہ نماز مسلمانوں پر ضروری نہ ہو جائے لیکن اسی نماز کو سنت مؤکدہ بنا کر پورے مسلمانوں پر ضروری کر دیا گیا ہے، ایسا کیوں؟ ان ہی ساری باتوں کی وجہ سے اسلاف کے درمیان تراویح کی نماز کو لے کر کئی ساری بحثیں کی ہیں جیسے: تراویح کی نماز اول وقت پڑھنا افضل ہے یا آخری وقت؟ تراویح کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھنا افضل ہے یا گھر میں اکیلے پڑھنا افضل ہے؟ تراویح کی نماز کتنی رکعات ہیں؟ اسی طرح اس میں بھی کوئی شک نہیں کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس عبادت کو اجتماعی شکل دے کر نئی آنے والی امت پر بڑا احسان کیا ہے، اس دور میں اس اجتماعی نماز کی کتنی ضرورت ہوگی اس پر تو ہم کچھ نہیں کہتے لیکن آج کے دور میں اس جماعت کی حکمت، ضرورت اور اس کے فائدے کا کوئی بھی انکار نہیں کر سکتا ہے، ہم جیسے کمزور لوگوں کے لئے جو انفرادی عبادت کے لئے ہمت نہیں کر پاتے ہیں اس جماعت کی برکت سے ایک اچھا وقت نماز اور قرآن سننے میں گزر جاتا ہے، لیکن ان سب کے باوجود شریعت نے جس چیز کو جہاں رکھا ہے اسے وہیں رکھنا چاہیے، فرض کو فرض کی جگہ اور نفل کو نفل کی جگہ۔ سنت مؤکدہ کی تعریف یہ کی جاتی ہے کہ یہ وہ سنت جس پر نبی ﷺ نے پابندی سے عمل کیا ہو اور اس کی ترغیب بھی دی ہو، یہاں تک تو بات صحیح ہے لیکن جب یہ کہا جاتا ہے کہ اس سنت کو چھوڑنے والا گناہ گار ہو گا تو یہ بات سمجھ میں نہیں آتی ہے، کیونکہ احادیث میں اس طرح کے اعمال کو چھوڑنے پر کوئی وعید نہیں آئی ہے۔ فجر کی سنت کے بارے میں نبی ﷺ نے بہت ترغیب دی ہے، لیکن کہیں یہ نہیں کہا کہ اگر اس سنت کو چھوڑا گیا تو وہ گناہ ہو گا۔ تو کیا نبی ﷺ کے اس دنیا سے تشریف لے جانے کے بعد بھی کسی کو اس بات کا اختیار دیا جا سکتا ہے کہ وہ آپ ﷺ کے کسی عمل کی ترغیب دلانے کے لئے اس میں وعید کا اضافہ کر دے؟ دوسری بات یہ کہ اگر تراویح کو اس وجہ سے سنت مؤکدہ کہا جاتا ہے نبی ﷺ نے اور ان کے بعد صحابہ رضی اللہ عنہم نے اس پر پابندی سے عمل کیا ہے تو پھر... تہجد کی نماز کے بارے میں کیا کہا جائے جسے نبی ﷺ نے کبھی نہیں چھوڑا بلکہ آپ ﷺ پر تو یہ نماز فرض تھی، تو امت پر کم سے کم سنت مؤکدہ ہونی چاہیے تھی؟ پھر مسواک کے بارے میں کیا کہا جائے جسے نبی ﷺ نے کبھی نہیں چھوڑا؟ پھر اعتکاف کے بارے میں کیا کہا جائے جسے نبی ﷺ نے کبھی نہیں چھوڑا بلکہ ایک بار کسی وجہ سے اعتکاف نہیں کر سکے تو بعد میں قضاء ادا کی، تو کیا وجہ ہے کہ ان اعمال کو کسی نے سنت مؤکدہ نہیں کہا جب کہ ان اعمال پر آپ ﷺ کی پابندی بھی تھی؟ مناظرہ کرنے والوں پر اللہ رحم کرے کہ ان حضرات نے حد کر دی ہے آج کل ان لوگوں نے یہ کہنا شروع کر دیا ہے کہ تراویح کی بیس رکعات اہل سنت والجماعت کی علامت ہے، جب کہ اہل سنت والجماعت کا لفظ صرف عقائد کے باب میں استعمال ہوتا ہے نہ کہ اعمال کے باب میں، شاید وہ حضرات یہ کہنا چاہتے ہوں کہ جس نے ان کے نقطہ نظر سے اختلاف کیا، وہ تو ایمان سے گیا۔ نوٹ:۔ بطور پر یہ دیکھا گیا ہے کہ ایسے سوالوں کے جواب میں کچھ لوگ سائل کی شخصیت اور اس کی نیت پر حملہ کرنا شروع کر دیتے ہیں، اس لئے ہم پہلے ہی واضح کر دیں کہ ہم پورے رمضان 20 رکعات تراویح پڑھتے ہیں، اس لئے برائے مہربانی سائل کی شخصیت اور اس کی نیت پر حملہ کرنے کے بدلے جواب دینے کی کوشش کریں۔
فتوے: دیوبند: 1 مفتی صاحب درجہ ذیل مسائل کے متعلق ہماری رہنمائی فرمادیں ہمارے ہاں جب کوئی مر جاتا ہے تو عورتیں میت کے پاس بیٹھ کر اونچی آواز سے بین کر کے روتی ہیں اور اس میت کی باتیں بھی کہہ کر کہ وہ ایسا تھا یہ کرتے ہیں تو ان کا ایسا کرنے کا کیا حکم ہے؟ اسی طرح ہمارے ہاں جب کوئی مر جاتا ہے تو تیسرے دن چاول وغیرہ پکاتے ہیں اور سب کو کھلاتے ہیں کیا یہ شرعاً درست ہے؟ نماز جنازہ مسجد میں ادا کرنے کا شرعاً کیا حکم ہے؟ نماز جنازہ کے کیا اور کتنے فرائض ہیں؟ اگر نماز جنازہ شروع ہو جائے اور وضو میں مشغول ہونے سے نماز جنازہ کے فوت ہونے کا اندیشہ ہو تو تیمم کر سکتے ہیں یا نہیں (پانی موجود بھی ہوتا ہے) اگر تیمم کرنا درست ہے تو اس کا کیا طریقہ ہے؟ جنازہ کے ساتھ جو چالیس قدم چلا جاتا ہے اس کی کیا فضیلت ہے؟ المستفتی: علی صوابی
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام کہ زید نے بکر کو بطور مضاربت ایک لاکھ روپے دیے ہیں بکر نے اس پر ایک پلاٹ خریدا ہے جو کہ دو سال سے پڑا ہوا ہے تو اس کی زکوٰۃ کا کیا حکم ہے، زید کو ابھی تک کوئی پیسے وصول نہیں ہوئے۔ المستفتی: عبادالرحمن
فتوے: دیوبند: 1 حضرات مفتیان کرام! ایک مسئلہ پیش خدمت ہے، امید ہے جواب عنایت فرمائیں گے۔ جو چیزیں قسطوں پر خریدی اور بیچی جاتی ہیں شرعی نقطہ نظر سے اس کی کیا حیثیت ہے؟ مستفتی: ابوصالح محمد طارق درجہ خامسہ جامعہ ھذا
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام کہ ایک آدمی (مثلاً زید) نے اپنی زمین پر کالونی بنوائی، اور اس زمین پر زید نے گندم کاشت کی ہے (پہلے سے) تو اس گندم کا کیا حکم ہے، بائع کی ہوگی یا مشتری کی ہوگی؟ جبکہ کالونی پلاٹ فروخت کی جاتی ہے۔ جزاک اللہ عبادالرحمن
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام! ایک شخص ایک کمپنی میں ملازمت کرتا ہے اور اس کمپنی نے بینکوں سے قرضے لیے ہیں اور اس شخص کا کام بھی بینکوں کے معاملات دیکھنا ہے، کیا اس کی کمائی بھی مشتبہ (سود) ہے؟ تنقیح: مستفتی سے زبانی معلوم ہوا کہ مذکورہ شخص اس کمپنی میں بینکنگ آفیسر ہے یعنی بینکوں سے کمپنی نے جو قرضے لیے ہیں ان کو لکھنا اور کس بینک کو کتنی ادائیگی کر دی گئی ہے اور کتنی باقی ہے ان تمام معاملات کو دیکھنا اور ان کی نگرانی کرنا مذکورہ شخص کا کام ہے اور یہ ان تمام معاملات کے ہیڈ ہے، تمام دستاویزات جو کہ بینکوں کے معاملات کے متعلق ہیں پر مذکورہ شخص کا آخری دستخط ہوتا ہے اس کے بعد وہ دستاویزات معتبر قرار پاتے ہیں۔ المستفتی: محمد [؟]
فتوے: دیوبند: 1 آج کل یوٹیلٹی بلوں ٹیلیفون اور بجلی کے بلوں پر وقت مقررہ پر ادا نہ کرنے کی وجہ زائد رقم بطور جرمانہ لی جاتی ہے تو اس کا شرعاً کیا حکم ہے؟ المستفتی: دوست محمد
فتوے: دیوبند: 1 مفتی صاحب اس مسئلہ کے بارے میں مفتیان کرام کیا فرماتے ہیں کہ ایک شخص اقبال زمین کا مالک ہے اور دوسرا عبد اللہ اس زمین کا مشتری۔ صورت مسئولہ یہ ہے دونوں کے درمیان بارہ لاکھ کا سودا طے پایا، اور مشتری نے بیعانہ بھی دے دیا مگر اب بائع (اقبال) کو بارہ لاکھ سے اوپر کی آفر مل رہی ہے تو وہ چاہ رہا ہے کہ یہ سودا ختم کر کے کسی اور کو بیچ دے کیا یہ اس کے لیے جائز ہے کہ یہ سودا ختم کر کے دوسری جگہ کر لے بیعانہ ملنے کے بعد؟ براہ کرم اس مسئلے کے بارے میں رہنمائی فرمائیں شکریہ تنقیح بات یہ ہے کہ یہاں دو صورتحال نکل رہی ہیں ایک بات یہ ہیکہ اقبال پہلے کہہ رہا ہے کہ دو صورتوں میں سے ایک صورت اختیار کرو ایک صورت یہ ہیکہ ہمارا سودا بارہ لاکھ میں طے ہوا تھا مجھے 15 لاکھ یا سولہ لاکھ روپے دے دو تب میں راضی ہوں گا یعنی اب جو قیمت بڑھ گئی ہے وہ مجھے دو، دوسرا یہ کہہ رہا ہے کہ بھائی اگر پندرہ لاکھ آپ نہیں دیتے تو مجھے فائل واپس کر دو جو آپ نے مجھے بیعانہ دیا تھا 50 ہزار وہ بھی رکھ لو اس کے اوپر مزید پیسے رکھ دو (دونوں رکھ دو) کیا پہلی والی صورت میں جو اقبال پندرہ لاکھ سے اوپر زیادہ پیسہ لے رہا ہے اس کے لیے جائز ہے؟ دوسری والی صورت میں یہ تھا کہ فائل دوبارہ اپنے ہاتھ میں لینے کے لیے جو زیادہ پیسے دے رہا ہے 50 ہزار بیعانہ کے اوپر اور زیادہ پیسے دے رہا ہے کیا عبد اللہ کے لیے یہ پیسہ جائز ہے؟ مستفتی: محمد مجاہد
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک شخص نے جاب کے لیے اپلائی کیا اور وہاں صرف تین بندوں کی ضرورت ہے، اس کے لیے ٹیسٹ ہوا اور ایک بندے کا نام تین بندوں میں تیسرے نمبر پر آیا، اب اگر وہ تیسرے نمبر پر آنے والا بندہ جس کی جاب کے لیے سلیکشن ہو گئی ہے، اپنی جاب چہارم آنے والے شخص کے لیے چھوڑے اور جاب چھوڑنے کے عوض اس سے کچھ رقم وصول کرے تو کیا شرعاً اس کی اجازت ہے؟ المستفتی: شکیل احمد
فتوے: دیوبند: 1 اَلسَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَۃُ اللہِ وَبَرَکَاتُہُ محترم مفتی صاحب سوال ھے کہ ھم نے ڈرائی فروٹ کے کاروبار کے لیے ارادہ کیا ھے اب مسئلہ یہ ھے کہ ھم پاکستان کے اندر فروٹ خرید کر ایک علاقہ سے دوسرے علاقے کو لے جاتے ھیں اور پاکستان سے باھر (افغانستان) میں ڈرائی فروٹ خرید کر پاکستان میں فروخت کرتے ھے تو دونوں طریقوں پر خریدا ھوا مال پر پاکستان میں ٹیکس ھوتا ھے اور ھم اس ٹیکس کی بجائے یا تو رشوت دیتے ھے یا سفارش کرتے ھے یا دور دور راستوں پر ٹیکس کے بغیر لے جاتے ھے یا ٹیکسی گاڑی میں کلو کے حساب سے لے جاتے جو کہ ٹیکس والوں کو ڈرائیور کہتا ھے کہ یہ کاروباری مال نہیں ھے کیا یہ کاروبار ٹھیک ھے مستفتی ثناء اللہ وزیر فون نمبر 03088289656 السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ محترم مفتی صاحب سوال یہ کہ ہم نے ڈرائی فروٹ کے کاروبار کے لیے ارادہ کیا ہے اب مسئلہ یہ ہے کہ ہم پاکستان کے اندر فروٹ خرید کر ایک علاقہ سے دوسرے علاقے لے جاتے ہیں اور پاکستان سے باہر (افغانستان) میں ڈرائی فروٹ خرید کر پاکستان میں فروخت کرتے ہیں تو دونوں طریقوں سے خریدے ہوئے مال پر پاکستان میں ٹیکس ہوتا ہے، اور ہم اس ٹیکس کے بجائے یا تو رشوت دیتے ہیں، یا سفارش کرواتے ہیں، یا دور دراز راستوں پر سے اس کو ٹیکس کے بغیر دیے بغیر لے جاتے ہیں یا ٹیکسی گاڑی میں کلو کے حساب سے لے جاتے ہیں تو ٹیکس والوں کو ڈرائیور کہتا ہے یہ کاروباری مال نہیں ہے کیا یہ کاروبار ٹھیک ہے؟ مستفتی: ثناء اللہ وزیر فون نمبر: 03088289656
فتوے: دیوبند: 1 گورنمنٹ کی جانب سے Low cost housing scheme شروع ہوئی ہے جس میں گورنمنٹ کی طرف سے فکس مارک اپ ہے، اس اسکیم کو میزان بینک نے "میرا پاکستان میرا گھر" کے نام سے ڈیزائن کیا ہے اور اس میں گھر کی ٹوٹل ویلیو 10 فیصد مجھے دینے ہوں گے باقی میزان بینک فائنینس کرے گا اور اس میں میزان بینک فکس مارک آپ لے گا میرا سوال یہ ہے کہ کیا شریعت کے حساب سے جائز ہے یا نہیں؟ واٹس ایپ فون نمبر: 03313482876
فتوے: دیوبند: 1 کسی شخص نے یتیموں کے مال پر قبضہ جمایا ہے، اور اس کو اپنے استعمال میں لاتا ہے، اس غاصب پر شرعاً کوئی بیچنا کیسا ہے؟ واٹس ایپ فون نمبر: 03118698328
فتوے: دیوبند: 1 حضرت مفتی صاحب! السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! ایک مسئلہ پوچھنا ہے، وہ یہ ہے کہ کبھی ہمارے پاس بیلنس نہیں ہوتا اور ضروری کال کرنی ہوتی ہے یا ایس ایم ایس کرنا ہوتا ہے، اس کے لیے ہم کمپنی سے لون لے لیتے ہیں، اور جب ہم بیلنس کرواتے ہیں تو کمپنی والوں نے جو لون دیا ہوتا ہے، وہ اور کچھ ٹیکس کاٹ لیتے ہیں۔ اس طرح ہم نے جو قرض لیا ہوتا ہے، اس سے زیادہ پیسے دینے پڑتے ہیں۔ اس طرح کمپنی سے ایڈوانس لینا جائز ہے یا نہیں۔ کہیں یہ سود تو نہیں ہے؟ محمد فہیم کمن بھٹہ Faheem khan@gmail.com
فتوے: دیوبند: 1 کیا یہ عمل درست ہے کہ مریض کے گھر والوں کا یہ کہنا کہ مدرسے کے بچوں سے سوالاکھ مرتبہ یا سلام پڑھوا دیں یا خود ہی پڑھنی چاہیے، میں نے سنا ہے کہ نفلی کام کے لیے اجتماعیت درست نہیں، تو کیا یہ صحیح سنا ہے؟ جزاک اللہ المستفتی: دانیال
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس حدیث کے بارے میں کیا یہ صحیح ہے؟ بیٹیوں سے نفرت مت کریں: نبی ﷺ نے فرمایا: "لا تکرہوا البنات فانہن المؤنسات الغالیات" ترجمہ: بیٹیوں کو ناپسند نہ کرو، کیوں کہ یہ بہت پیار کرنے والی اور قابل قدر ہوتی ہیں۔ [مسند احمد 151/4، والصحیحہ 3206]
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ذیل میں موجود تصویر اسکول میں بنوانا کیسا ہے یعنی جس کا چہرہ واضح نہ ہو۔
فتوے: دیوبند: 1 محترم جناب مفتی صاحب السلام علیکم! کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام کہ اکثر حضرات بیانات میں ایک حدیث بیان کرتے ہیں کہ قبر میں میت سے جو تیسرا سوال آپ ﷺ کے بارے میں ہوگا "ما تقول فی ھذا الرجل" اس سوال کے ساتھ ہی قبر میں آپ ﷺ کا چہرہ مبارک بھی دکھایا جائے گا اگر وہ نیک ہے تو آپ ﷺ کو پہچان لے گا اور کہے گا یہ ہمارا پیغمبر ﷺ ہے اور اگر مردہ نافرمان ہوگا تو کہے گا "لا ادری، لا ادری" مجھے کچھ پتہ نہیں۔ مفتی صاحب "ما تقول فی ھذا الرجل" یہ تو کتب احادیث میں موجود ہے لیکن یہ کہ قبر میں ہر بندے کو آپ ﷺ کا چہرہ انور دکھایا جائے گا، تلاشِ بسیار کے باوجود کتب احادیث میں نہیں ملا۔ برائے کرم رہنمائی فرمائیں کہ چہرہ مبارک کا ذکر کتب احادیث میں موجود ہے کہ نہیں؟ تحقیقی جواب دے کر مشکور فرمائیں۔ مستفتی: حافظ دلاور کوہاٹی فون نمبر: 8251826-0334
فتوے: دیوبند: 1 (1): کس طرح کے رسم الخط کو عربی رسم الخط مانا جائے گا اور کس طرح کے لفظ کو لفظ "اللہ" قرار دیا جائے گا؟ بعض اوقات بعض استعمال کی چیزوں جیسے جوتوں، قالینوں وغیرہ پر بعض ایسے شبیہ یا ایسے الفاظ کندہ ہوتے ہیں کہ عوام اس سے تشویش میں مبتلا ہو جاتے ہیں کہ یہ لفظ "اللہ" ہے۔ اور بعض اوقات ایسے شبیہیں جوتوں کے تلوں وغیرہ پر بھی ہوتی ہیں تو عوام کہتے ہیں کہ اس سے کہیں بے حرمتی نہ ہو جائے۔ تو اس سلسلے میں اصول کیا ہیں کہ کس طرح کے شبیہوں کو لفظ "اللہ" قرار دیا جائے گا؟ (بعض چیزوں کی تصاویر اس استفتاء کے ساتھ منسلک کی گئی ہیں جن میں ایسے الفاظ کندہ ہیں) (2): اس طرح بعض اوقات بعض چیزوں پر لفظ "محمد" کے مشابہ الفاظ یا شبیہیں کندہ ہوتی ہیں تو اس سلسلے میں بھی کیا اصول ہیں، کہ کن الفاظ کو لفظ "محمد" قرار دیا جائے گا اور کن کو نہیں؟ (3): اور ایسی چیزوں کے استعمال کا کیا حکم ہے کہ جن پر ایسی شبیہیں یا مشابہ الفاظ یا علامات کندہ ہوں؟ اور اگر یہ شبیہیں اور مشابہ الفاظ مناسب جگہوں پر ہوں جیسے جوتوں کے تلوں وغیرہ، تو ان چیزوں کے استعمال کا کیا حکم ہے؟
فتوے: دیوبند: 1 مسئلہ: ایک طالب علم کا ایسے شخص سے کتب دینیہ لینے کی ضرورت کا اظہار کرنا جو اس کی ہر طرح کی مدد کرنے کو باعث برکت سمجھتا ہو سوال ممنوعہ میں داخل ہے یا نہیں؟ عام ہے کہ کتب اس کے نصاب کی ضرورت ہوں یا نہیں مستفتی راشد ڈسکوی 0300-7798967
فتوے: دیوبند: 1 (1) مجھے یہ معلوم کرنا تھا کہ ایک بالغ کے لئے نانا، نانی، دادا اور دادی کی سگی بہن محرم ہوتی ہے؟ (2) اور یہ جاننا چاہتا ہوں کہ جو آپس میں میاں بیوی ہوں پہلے سے میاں کی والدہ اور بیوی کے والد کا انتقال ہو جائے تو اب بیوی کی والدہ اور میاں کے والد آپس میں نکاح کر سکتے ہیں؟ بینوا توجروا المستفتی: محمد فہیم
فتوے: دیوبند: 1 اللہ تعالیٰ سے آپ کی خیریت مطلوب و مقصود ہے۔ ایک اہم مسئلہ یہ پوچھنا تھا کہ مسجد کے لیے جو زمین وقف کی جائے کیا وہ صرف الفاظ ادا کرنے سے وقف ہو جاتی ہے یا اس جگہ میں ایک دفعہ باجماعت نماز پڑھنا بھی ضروری ہے؟ اس حوالے سے اردو فتاویٰ میں دونوں اقوال پر فتویٰ دیا گیا ہے موجودہ دور میں مفتی بہ قول کس کو قرار دیا جائے گا؟ المستفتی: ابو حذیفہ ھنگو
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ مسعی جو دلائل شرعیہ کے لحاظ سے بیت اللہ کا حصہ نہیں لیکن آج کل سعودیہ حکومت نے اس کو مسجد میں داخل کر دیا اور مولانا مکی صاحب کا بھی یہی موقف ہے کہ مسعی اب مسجد کا حصہ ہے لہذا اب حکومت اور انتظامیہ کے فیصلہ کو مد نظر رکھتے ہوئے مسعی کو داخل مسجد مانا جائے گا یا دلائل شرعیہ کی وجہ سے اب بھی مسعی مسجد کا حصہ شمار نہیں کیا جائے؟
فتوے: دیوبند: 1 کیا فرماتے ہیں علماء کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ ایک شخص نے اپنی بیوی سے رمضان المبارک 1440ھ میں یہ الفاظ کہے ”کہ جاؤ تمہیں آزاد کیا“ بیوی نے شوہر سے کہا کہ آپ نے طلاق دی ہے، تو شوہر نے فوراً کہا کہ یہ الفاظ (جاؤ تمہیں آزاد کیا) ایک ہی دفعہ کہے ہیں تین دفعہ نہیں کہے ہیں۔ پھر میاں بیوی ایک ساتھ رہتے رہے یہاں تک کہ ربیع الثانی 1441ھ میں شوہر نے (جبکہ یہ خاتون اس کی بیوی نہیں رہی تھی اور عدت گزر چکی تھی) کہا کہ (تمہیں طلاق دیتا ہوں، تمہیں طلاق دیتا ہوں، طلاق دی۔) گزارش یہ ہے کہ دونوں صورتوں کا حکم بیان فرمائیں، نیز اگر دونوں دوبارہ ساتھ رہنا چاہے تو شریعتِ مطہرہ کی روشنی میں طریقہ کار بیان فرمائیں، عدت کے بارے میں بھی حکم بیان فرمائیں کہ خاتون عدت کیسے گزارے، یا عدت کے مسئلہ میں کیا کرے؟ المستفتی: عبداللہ بمعرفت (مولانا) احسان اللہ (صاحب) فون نمبر: 03212029345
فتوے: دیوبند: 1 امام کے پیچھے سورہ فاتحہ پڑھنے کا حکم
فتوے: دیوبند: 2 · اہلِ حدیث: 1 نماز میں شرعی صف بندی
فتوے: اہلِ حدیث: 1 آمین بآواز بلند کہنے کا ثبوت نصوص قویہ صریحہ سے
فتوے: اہلِ حدیث: 1 ضروری مسئلہ یہ ہے کہ میری عمر 45 سال ہے اور اب تک میں خطیبوں کو منبر پر خطبۂ جمعہ دیتے ہوئے دیکھا کہ دونوں خطبے یعنی عربی اور اردو (علاقائی زبان ) میں دیتے تھے، مگر تقریباً ایک سال ہو رہا ہے ایک مختلف طریقہ سے خطبہ جمعہ سننے اور دیکھنے کو مل رہا ہے۔ یعنی پہلے منبر کے بازو کھڑا رہ کر اردو میں خطبہ کہتے اور بعد میں صرف عربی خطبہ منبر پر کھڑے ہو کر دیتے ہیں۔ برائے کرم قرآن وحدیث کی روشنی میں اور اہل حدیث ودیگر یعنی حنفی طریقوں کے حوالے سے جواب دیں کیوں کہ ہمارے جماعتی بھائی مطمئن نہیں ہیں۔ تذبذب میں ہیں کہ کیا صحیح ہے اور کیا غلط، معلومات کی کمی کی وجہ سے غیر مطمئن ہیں لہذا جلد جواب لکھیں۔ فقط ۔
فتوے: اہلِ حدیث: 1 زید بغیر ٹوپی کے نماز پڑھتا ہے اور اس نے اسے اپنا معمول بنا لیا ہے کبھی بھی ٹوپی لگا کر نماز نہیں پڑھتا جب کبھی اس کو کہا جاتا ہے کہ ٹوپی کا اہتمام کیا کرو تو جواب دیتا ہے کہ میری نماز بغیر ٹوپی کے ہوجاتی ہے اس لئے میں ٹوپی نہیں لگاتا۔ اب سوال یہ ہے کہ بغیر ٹوپی کے نماز ہو جاتی ہے یا نہیں؟ اور ٹوپی لگانے کے جواز وعدم جواز کا کیا مسئلہ ہے کتاب وسنت کی روشنی میں مدلل جواب عنایت فرماکر عند اللہ ماجور ہوں۔فقط والسلام
فتوے: اہلِ حدیث: 1 · بریلوی (اہلسنت): 1 کچھ مصلیان کے دونوں پاؤں سجدے کی حالت میں زمین سے بلند ہوتے ہیں اور پورے سجدے کے درمیان کبھی بھی زمین سے نہیںلگتے۔ کیا ان کا سجدہ درست ہے یا نہیں؟بینوا وتوجروا۔
فتوے: اہلِ حدیث: 1 ضروری تحریر اینکہ ہمارے علاقہ میں چند مسائل کو لے کر لوگوں میںبہت دنوں سے اختلاف چلا آرہا ہے، علاقہ کے علماء کرام سے اس بارے میں استفتاء کیا گیا تو ان علمائے کرام نے مشورہ دیا کہ اس بارے میں مرکزی ادارہ جامعہ سلفیہ بنارس کی طرف رجوع کیا جائے۔ لہذا آپ سے مؤدبانہ التماس ہے کہ ان مسائل کا حل جلد از جلد قرآن وحدیث کی روشنی میں ارسال فرما کر شکریہ کا موقع عنایت فرمائیں۔ ۱- ہمارے یہاں رمضان المبارک میںوتر کی نماز عموماً حرمین کی طرح فصل کے ساتھ ادا کی جاتی ہے (یعنی دو رکعت پر سلام پھیر کر تیسری رکعت دوسرے سلام کے ذریعہ پڑھتے ہیں) مصلیان میں کچھ احناف بھی ہیں جو جماعت کو چھوڑ کر اپنے مسلک کے مطابق وتر کی نماز تنہا ادا کر تے ہیں تو کیا ان کا جماعت چھوڑ کر تنہا وتر ادا کر نا بہتر ہے یا امام کے ساتھ؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 ۱۔ کیا کوئی عورت مرد کی طرح صف کے آگے کھڑی ہو کر امامت کراسکتی ہے یا نہیں؟ ۲۔عیدین کی نماز سے فراغت کے بعد کیا کوئی عورت بذریعہ لائوڈاسپیکر خطبہ دے سکتی ہے یا نہیں؟ جب کہ اس کی تقریر باہر کے سامعین مرد وعورت دونوں سن سکتے ہیں۔ تمام سوالوں کا مدلل جواب دے کر شکریہ کا موقع عنایت فرمائیں ۔ عین کرم ہوگا۔
فتوے: اہلِ حدیث: 1 نماز میں رکوع کے بعد سینے پر ہاتھ باندھنا کیسا ہے؟ اگر کوئی امام باندھے تو کیا مقتدی حضرات بھی ایسا ہی کریں گے۔ کتاب و سنت کی روشنی میں جواب تحریر فرمائیں۔
فتوے: اہلِ حدیث: 1 قرآن خوانی اور ایصال ثواب
فتوے: اہلِ حدیث: 1 عید گاہ کی مرمت اور اس کے فرش وغیرہ کی تعمیر کے لیے حکومت ہند کا مالی تعاون قبول کیا جاسکتا ہے؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1 سگریٹ نوشی اور تمباکو خوری کا شرعی حکم
فتوے: اہلِ حدیث: 1 جرسی گائے حلال ہے یا حرام؟
فتوے: اہلِ حدیث: 1
یہ مرکزی صفحے کا پیش نظارہ ہے — زمرے مکمل ہیں، سوالات کی فہرست کا نمونہ دکھایا گیا ہے؛ مکمل فہرست اصل صفحے پر ہے۔
↑